《四圣心源》它的特点主要是从本气为病的角度来讲来论述的,这是生命的根本,也是我们治疗的一个根本。它的结构体系就是中土枢轴的升降运转,演化为左升的木气和右降的金气,左升右降回旋一周,形成一气周流。这是它的结构体系,简单地讲就是这样。我们在这个结构的基础上,根据病禽畜正气的虚实,或者先扶正,或者先祛邪,都是围绕着这个体系结构来治疗。

中兽医"一气周流"理论是讲气机在机体循环运动的抽象概括,体内之气循环全身历经五脏。五脏各司其职,脾胃居中,一升一降,为气机升降的枢纽。肝应春木,主疏泄,从左而升。肺应秋金,主肃降,从右而降,为气机升降之圆的外翼。心火宜降,肾水宜升,水升火降,相互为用,即为既济。往复循环无端,左路阴升阳降,右路阳杀阴藏。

地气上为云,天气下为雨。这是讲的阴阳升降的问题,那么这一气升降的规律是什么呢?就是轻则浮升,浊则沉降。我们不要把阴阳理解成两个相对独立的东西,他不是一个具体的物质。我们都知道天为阳,地为阴,天地之间这股气,他始终是在动的,是在变化的。用《四圣心源》的理论来讲它是在周流的。从这个动态的角度来讲,最准确的的描述就是升则为阳,降则为阴。概括来讲,凡是偏升的、偏散的,就是阳;凡是偏降的、偏收的,这就是阴。所以阴阳它是两种态势,是两种运动的趋势,往上走、往外散就是阳。阴就是往下走、往里收。

人和动物都是秉天地之气而生,天人合一,所以人和动物也是一团气,这团气也在如环无端的周流着。从这个角度来认识人和动物体的生理和疾病,就比较简单了。脾胃是人和动物体的中焦,人和动物这团气就是从脾胃开始周流出来的。这团气往上升的时候,就是身体的肝气和心气,往下降的时候,就是身体的肺气和肾气。脾胃之气位居中焦,成为肝心肺肾升降的枢轴。人和动物体的这一团气,升不上去也会生病,降不下来也会生病,中焦脾胃之气转动不利也会生病。人和动物所有疾病都是这样产生的,或升不上去,或降不下来,或枢轴转动不利。

"治病必求于本"。所以在治病时,需先查明病因,找出影响一气周流的根本,然后施药治疗。升不上去的帮它升上去,降不下来的帮他降下来,中焦不运、枢轴转动不利的,帮它健运中焦,所有疾病都会迎刃而解。

一气在变化,这一气它在不停地升降浮沉,那么这一气的源头在哪里呢?这一气从哪里来的呢?清浊之间是为中气,中气者,阴阳升降之枢轴,所谓土也,即脾胃也。中土这股气,他往上升就成了升发之气,往下降就成了敛降之气。

阴阳总序 金篇>> 木篇>> 水篇>> 火篇>> 土篇>>